Was haben Gewalt und Tod im Sport zu suchen?

Und die Provokation seiner Notiz über „Die Todfeinde des Sports“ an die Adresse der zeitgenössischen Leser geht noch viel weiter. Erstens scheint Brecht zu implizieren, dass Gewalt-Gebrauch kein Spezifikum des Boxsports ist, sondern zu jeder Sportart gehört, die diesen Namen verdient. Zweitens polemisiert er gegen die Möglichkeit (vor allem der Zuschauer), im Sport eine Modalität ästhetischer Erfahrung zu vollziehen, wörtlich gegen „die krampfhaften Bemühungen einiger ,Kenner‘, aus dem Sport eine Art ‚Kunst‘ zu machen.“ Drittens schließlich verurteilt Brecht sogar den aus Gesundheitsgründen betriebenen Sport: „Ich glaube nicht, dass Lindbergh sein Leben durch seinen Ozeanflug um zehn Jahre verlängert hat. Boxen zu dem Zweck, den Stuhlgang zu heben, ist kaum Sport.“

Was gegen die rhetorische Verführungskraft solch kerniger Sätze heute als die politisch korrekte Erwartung gegenüber den Intellektuellen zu gelten hat, liegt auf der Hand. Sie sollten sich entrüsten oder, das wäre die mildere und geschmacksbetontere Alternative, sie sollten Brechts Meinung wenigstens „historisieren“ (ungefähr in diesem Ton: „man möchte es ja nicht glauben, welch extremistische Meinungen in den zwanziger Jahren zirkulierten!“). Umgekehrt bedeutet diese Anmutung aber auch, dass ein spezifisches Provokationspotential für unsere Gegenwart bereits in der (ernstgemeinten) Frage liegt, ob Brecht vielleicht in irgendeiner Hinsicht Recht haben könnte. Doch wenn wir einmal davon absehen, dass Definitionen prinzipiell von der Freiheit derer abhängen, die sie vorschlagen, annehmen oder ablehnen, was weiter bedeutet, dass dem Dichter Bertolt Brecht (zum Beispiel) jederzeit beipflichten wird, wer seine Definition des Wortes „Sport“ übernimmt, wenn wir also einen solch glatten Konsens über die Definition ausschließen, was würde es dann bedeuten zu sagen, dass Brecht zwar unter einer ganzen Reihe von Perspektiven Unrecht, aber doch mindestens in einer Hinsicht Recht hat?

Anders als Brecht wird man ja gegen regelmäßige Körperbewegung als Übung der Gesundheitspflege nichts einwenden wollen, ob sie nun „Sport“ nennt oder nicht. Mir persönlich liegt – darüber hinaus und auch gegen Brecht – intellektuell wie existential daran, den Sport als Bezugspunkt ästhetischer Erfahrung verfolgen und genießen zu können. Und wenn man schließlich – wohl im Sinn der heutigen Alltagssprache – Sport definiert als Performanz, die sich innerhalb von Regel-geleiteten Choreographien vollzieht und unter einer Motivationsstruktur, in der Agon und Arete oszillieren (das gewinnen-Wollen und das beständige sich verbessern-Wollen), dann wird sofort deutlich, dass zu vielen, zu den meisten Sportarten möglicherweise weder Gewalt noch Todesgefahr als notwendige Dimensionen gehören. Das trifft unter anderem auf die Leichtathletik zu, auf das Schwimmen, das Turnen und auf fast alle Mannschaftssportarten. Da Sport als eine Form von Performanz das menschliche Verhalten prinzipiell unter Betonung des Körpers inszeniert, ist Gewalt zwar als Möglichkeit hier immer im Spiel, doch zugleich durch die Regeln der meisten Sportarten von vornherein ausgeschlossen.

Vergangenes Jahr waren wir zuletzt im Yosemite National Park, dessen senkrechte Felswände zu einem Eldorado für Bergsteiger geworden sind. Sonntagmorgens beim Frühstück saßen Ricky und ich in der ziemlich rustikalen Cafeteria neben einem Tisch mit zwei jungen, kinderreichen Familien. Die beiden Kinder in Säuglingsalter wurden von ihren Müttern gestillt. Dann entdeckte ich Seile und Steigeisen unter den Bänken, wo die Männer und Väter saßen – und fand mich plötzlich in jener emotional erhitzten Situation, die mir von Box-Gegnern vertraut ist. Ähnlich wie sie fand ich es ganz unerträglich, dass sich junge Väter mit so vielen Kindern dem Risiko des Bergsteigens aussetzen wollten. Ich war empört – und wollte empört sein. „Du ausgerechnet, als Box-Fan“, sagte meine Frau bloß, eher ironisch als vorwurfsvoll. Und das brachte mich auf den Gedanken und auf die Frage, ob sich unsere Kulturen am Ende nicht übernehmen mit ihrer immer radikaleren Todes-, Gewalt- und Gefahren-Phobie. In den Choreographien des Sports, nicht aller Sportarten selbstverständlich, haben die Körper, die Gewalt und der Tod einen Ort – gesucht und – gefunden.

Der Artikel ist im FAZ-Blog "Digital/Pausen" von Hans Ulrich Gumbrecht erschienen.

Titelbild: Sophie Merlo / flickr.com
Bilder im Text: Jörg Kolbe, SB68Manm / Wikimedia Commons

Chris Sgaraglino, Henning Welslau / flickr.com

Beitrag (redaktionell unverändert): Prof. Dr. Hans Ulrich Gumbrecht
Redaktionelle Umsetzung: Florian Gehm | Redaktion